Ai bác bỏ đời sau, không ác nào không làm.Kinh Pháp cú (Kệ số 176)
Bậc trí bảo vệ thân, bảo vệ luôn lời nói, bảo vệ cả tâm tư, ba nghiệp khéo bảo vệ.Kinh Pháp Cú (Kệ số 234)
Giữ tâm thanh tịnh, ý chí vững bền thì có thể hiểu thấu lẽ đạo, như lau chùi tấm gương sạch hết dơ bẩn, tự nhiên được sáng trong.Kinh Bốn mươi hai chương
Kẻ hung dữ hại người cũng như ngửa mặt lên trời mà phun nước bọt. Nước bọt ấy chẳng lên đến trời, lại rơi xuống chính mình.Kinh Bốn mươi hai chương
Người ta trói buộc với vợ con, nhà cửa còn hơn cả sự giam cầm nơi lao ngục. Lao ngục còn có hạn kỳ được thả ra, vợ con chẳng thể có lấy một chốc lát xa lìa.Kinh Bốn mươi hai chương
Như đá tảng kiên cố, không gió nào lay động, cũng vậy, giữa khen chê, người trí không dao động.Kinh Pháp cú (Kệ số 81)
Người ngu nghĩ mình ngu, nhờ vậy thành có trí. Người ngu tưởng có trí, thật xứng gọi chí ngu.Kinh Pháp cú (Kệ số 63)
Dễ thay thấy lỗi người, lỗi mình thấy mới khó.Kinh Pháp cú (Kệ số 252)
Người có trí luôn thận trọng trong cả ý nghĩ, lời nói cũng như việc làm. Kinh Pháp cú
Ta như thầy thuốc, biết bệnh cho thuốc. Người bệnh chịu uống thuốc ấy hay không, chẳng phải lỗi thầy thuốc. Lại cũng như người khéo chỉ đường, chỉ cho mọi người con đường tốt. Nghe rồi mà chẳng đi theo, thật chẳng phải lỗi người chỉ đường.Kinh Lời dạy cuối cùng
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Tì Bà Thi Phật Kinh [毘婆尸佛經]
- Nguyên bản Hán văn quyển số 1
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Tì Bà Thi Phật Kinh [毘婆尸佛經] »» Nguyên bản Hán văn quyển số 1
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T01n0003_p0154b02║
T01n0003_p0154b03║
T01n0003_p0154b04║ No. 3 [No. 1(1), Nos. 2, 4]
T01n0003_p0154b05║ 毘婆尸佛經卷上
T01n0003_p0154b06║
T01n0003_p0154b07║ 西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿
T01n0003_p0154b08║ 傳教大師臣法天奉 詔譯
T01n0003_p0154b09║ 爾時，佛告諸苾芻：「於過去劫 有大國王，名滿
T01n0003_p0154b10║ 度摩，有一 太子名毘婆尸，久 處深宮思欲出
T01n0003_p0154b11║ 遊，告御車人瑜誐言：『與我如法安置車馬，
T01n0003_p0154b12║ 今欲出外遊觀園林。』瑜誐聞已即往廐中，安
T01n0003_p0154b13║ 置車馬控太子前 。乘之 出外，見一 病人。太
T01n0003_p0154b14║ 子曰：『云 何 此人顏貌羸瘦，氣力 劣 弱？』瑜誐答
T01n0003_p0154b15║ 言：『此是病人。』太子曰：『云 何 名病？』瑜誐答言：
T01n0003_p0154b16║ 『四大假合虛幻不實，稍乖 保 調即生苦惱，此
T01n0003_p0154b17║ 名為病。』太子曰：『我能免不？』瑜誐答言：『俱 同
T01n0003_p0154b18║ 幻體四太無別 ，如失保 調亦不能免。』太子
T01n0003_p0154b19║ 聞之 情思不悅，即迴車馬却至王宮，端坐思
T01n0003_p0154b20║ 惟病苦之 法，真實不虛，心無安隱。」
T01n0003_p0154b21║ 爾時，世 尊而說頌曰：
T01n0003_p0154b22║ 「毘婆尸太子， 遊觀於園林，
T01n0003_p0154b23║ 忽見病患者， 形色而憔悴，
T01n0003_p0154b24║ 即問御車人， 太子亦難免，
T01n0003_p0154b25║ 端坐自思惟， 病苦而無謬。」
T01n0003_p0154b26║ 爾時，世 尊說此偈已，告苾芻言：「時，滿度摩王
T01n0003_p0154b27║ 即問瑜誐：『云 何 太子出迴不悅？』瑜誐答言：
T01n0003_p0154b28║ 『太子出外遊觀園林，見一 病人形色瘦惡，心
T01n0003_p0154b29║ 神不安。太子不識，問言：「何 人？」瑜誐答言：「此
T01n0003_p0154c01║ 是病人。」又復問言：「我能免不？」瑜誐答言：「俱
T01n0003_p0154c02║ 同幻體四大無別 ，如失保 調亦不能免。」太子
T01n0003_p0154c03║ 聞已即迴車歸宮，思惟病法，是故不樂。』時，
T01n0003_p0154c04║ 滿度摩王聞是事 已，憶念往日相師之 言：『若
T01n0003_p0154c05║ 得在家即紹灌頂輪王之 位 ，若或出家信 樂
T01n0003_p0154c06║ 修 行而成佛果。』如是念已，即於宮內施設種
T01n0003_p0154c07║ 種上妙五 欲，娛樂太子，令彼愛著斷出家
T01n0003_p0154c08║ 意。」
T01n0003_p0154c09║ 爾時，世 尊而說頌曰：
T01n0003_p0154c10║ 「滿度摩父王， 知子遊觀迴，
T01n0003_p0154c11║ 身心而不樂， 恐彼求出家，
T01n0003_p0154c12║ 即以 上妙樂， 色聲香味觸，
T01n0003_p0154c13║ 悅於太子情， 令後紹王位 。」
T01n0003_p0154c14║ 爾時，世 尊說此偈已，告苾芻言：「時，毘婆尸太
T01n0003_p0154c15║ 子告瑜誐言：『與我如法安置車馬，今出城外
T01n0003_p0154c16║ 遊觀園林。』瑜誐聞已即往廐中，安置車馬控
T01n0003_p0154c17║ 太子前 。乘之 出城，見一 老人，鬚髮皓白，身
T01n0003_p0154c18║ 心昧劣 ，執杖前 行，呻吟無力 。太子曰：『此是
T01n0003_p0154c19║ 何 人？』瑜誐答言：『此是老人。』太子曰：『云 何 名
T01n0003_p0154c20║ 老？』瑜誐答言：『五 蘊幻身四相遷變，始自嬰
T01n0003_p0154c21║ 兒童子，不覺長盛老年，眼暗耳聾身心衰朽，
T01n0003_p0154c22║ 名之 為老。』太子曰：『吾免此不？』瑜誐答言：『貴
T01n0003_p0154c23║ 賤雖異幻體無別 ，日往月來亦須衰老。』太子
T01n0003_p0154c24║ 聞之 不樂而歸，入 定思惟老苦之 法，無能免
T01n0003_p0154c25║ 者。」
T01n0003_p0154c26║ 爾時，世 尊而說頌曰：
T01n0003_p0154c27║ 「毘婆尸太子， 忽見一 老人，
T01n0003_p0154c28║ 鬚髮皆皓然， 執杖乏 氣力 ，
T01n0003_p0154c29║ 入 定審思惟， 一 切有為法，
T01n0003_p0155a01║ 剎那而不住 ， 無有免斯者。」
T01n0003_p0155a02║ 爾時，世 尊說此偈已，告苾芻言：「滿度摩王見
T01n0003_p0155a03║ 太子不樂，問瑜誐言：『我子云 何 情不樂耶？』
T01n0003_p0155a04║ 瑜誐答言：『太子出外見一 老人，太子曰：「此是
T01n0003_p0155a05║ 何 人？」瑜誐答言：「此是老人。」太子又問：「云 何
T01n0003_p0155a06║ 名老？」瑜誐答言：「五 蘊幻身四相遷變，始自嬰
T01n0003_p0155a07║ 兒童子，不覺長盛老年，眼暗耳聾身心衰朽，
T01n0003_p0155a08║ 名之 為老。」太子曰：「我還免不？」瑜誐答言：「貴
T01n0003_p0155a09║ 賤雖異幻體無別 ，日往月來亦須衰老。」太子
T01n0003_p0155a10║ 聞已不樂而歸，入 定思惟實無免者，所以 不
T01n0003_p0155a11║ 悅。』王聞是事 ，憶念往昔相師之 言：『若得在
T01n0003_p0155a12║ 家必作輪王。若也出家必成佛果。』爾時，滿度
T01n0003_p0155a13║ 摩王如是念已，復以 五 欲妙樂娛悅太子，令
T01n0003_p0155a14║ 彼愛著斷出家意。」 爾時，世 尊而說頌曰：
T01n0003_p0155a15║ 「滿度摩父王， 見子心不悅，
T01n0003_p0155a16║ 憶昔相師言， 恐彼求出家，
T01n0003_p0155a17║ 即以 妙五 欲， 種種悅其心，
T01n0003_p0155a18║ 如彼天帝釋， 受樂歡喜園。」
T01n0003_p0155a19║ 爾時，世 尊說此偈已，告苾芻言：「時，毘婆尸太
T01n0003_p0155a20║ 子告瑜誐言：『與我如法安置車馬，今欲出外
T01n0003_p0155a21║ 遊觀園林。』瑜誐聞已即往廐中，安置車馬控
T01n0003_p0155a22║ 太子前 。乘之 出外，見有多人圍繞車輿舉聲
T01n0003_p0155a23║ 大哭。太子曰：『此是何 人？』瑜誐答言：『此是死
T01n0003_p0155a24║ 相。』太子曰：『云 何 名死？』瑜誐答言：『人生浮世
T01n0003_p0155a25║ 壽有短長，一 旦乖 離氣絕神逝，永別 恩愛長
T01n0003_p0155a26║ 處荒郊，眷屬悲啼，此名為死。』太子曰：『我能
T01n0003_p0155a27║ 免不？』瑜誐答言：『三界無安未逃生死，太子
T01n0003_p0155a28║ 之 身亦不可免。』太子聞已，身心不悅迴車歸
T01n0003_p0155a29║ 宮，入 定思惟無常之 法不可愛樂，我今云 何
T01n0003_p0155b01║ 得免斯苦？」 爾時，世 尊而說頌曰：
T01n0003_p0155b02║ 「毘婆尸太子， 見彼命終人，
T01n0003_p0155b03║ 即問御車者， 無能免斯苦，
T01n0003_p0155b04║ 獨坐自思惟， 真實而不謬，
T01n0003_p0155b05║ 我身復云 何 ， 得免無常患？」
T01n0003_p0155b06║ 爾時，世 尊說此偈已，告苾芻言：「滿度摩王問
T01n0003_p0155b07║ 瑜誐言：『太子云 何 而不樂耶？』瑜誐答言：『太
T01n0003_p0155b08║ 子出城見一 死人。問言：「此是何 人？」瑜誐答言：
T01n0003_p0155b09║ 「此是死相。」太子曰：「云 何 名死？」瑜誐答言：「人
T01n0003_p0155b10║ 生浮世 壽有短長，一 旦乖 離氣絕神逝，永別
T01n0003_p0155b11║ 恩愛長處荒郊，眷屬悲啼，名之 為死。」太子
T01n0003_p0155b12║ 曰：「我能免不？」瑜誐答言：「三界無安未逃生
T01n0003_p0155b13║ 死，不可免也。」太子聞已迴車歸宮，入 定思
T01n0003_p0155b14║ 惟實無免者，是以 不樂。』王聞是事 ，憶念昔日
T01n0003_p0155b15║ 相師之 言：『若得在家必作輪王，若是出家必
T01n0003_p0155b16║ 成佛果。』復以 五 欲之 樂娛悅太子，令彼樂著
T01n0003_p0155b17║ 捨出家意。」 爾時，世 尊而說偈言：
T01n0003_p0155b18║ 「滿度摩國王， 毘婆尸太子，
T01n0003_p0155b19║ 見彼命終人， 嗞嗟而不悅，
T01n0003_p0155b20║ 王以 上妙樂， 色聲香等境，
T01n0003_p0155b21║ 娛悅令愛著， 捨離出家意。」
T01n0003_p0155b22║ 爾時，世 尊說此偈已，告苾芻言：「時，毘婆尸太
T01n0003_p0155b23║ 子告瑜誐言：『與我如法安置車馬，今欲出外
T01n0003_p0155b24║ 遊觀園林。』瑜誐聞已即往廐中，安置車馬
T01n0003_p0155b25║ 控太子前 。乘之 出外，見一 苾芻剃 除鬚髮，
T01n0003_p0155b26║ 身被袈裟。太子曰：『此是何 人？』瑜誐答言：『此
T01n0003_p0155b27║ 是出家人。』太子曰：『云 何 名出家人？』瑜誐答
T01n0003_p0155b28║ 言：『悟老病死，入 解脫門，行忍辱慈悲，求涅槃
T01n0003_p0155b29║ 安樂，永別 親愛，願作沙門，名出家人。』太子
T01n0003_p0155c01║ 聞已歡喜至前 ：『善哉善哉！行慈悲忍辱平等
T01n0003_p0155c02║ 善法，能背塵勞 趣求安樂，我亦願為。』言已
T01n0003_p0155c03║ 歸宮，即發信 心，行出家法，作沙門相。」 爾時，世
T01n0003_p0155c04║ 尊而說頌曰：
T01n0003_p0155c05║ 「太子出王城， 遊觀諸園苑，
T01n0003_p0155c06║ 忽見老病人， 及彼無常者，
T01n0003_p0155c07║ 念念不久 停 ， 恒受種種苦；
T01n0003_p0155c08║ 復覩出家人， 剃 除於鬚髮，
T01n0003_p0155c09║ 服壞色袈裟， 進止身儀 雅，
T01n0003_p0155c10║ 常行平等慈， 忍辱諸善法。
T01n0003_p0155c11║ 是故求出家， 棄捨五 欲樂，
T01n0003_p0155c12║ 父母并眷屬， 國城諸珍寶，
T01n0003_p0155c13║ 即作沙門相， 忍辱自調伏，
T01n0003_p0155c14║ 息除貪愛心， 勤 求解脫樂。」
T01n0003_p0155c15║ 爾時，世 尊說此偈已，告苾芻言：「滿度摩城八
T01n0003_p0155c16║ 萬人眾，見毘婆尸捨父王位 ，出家剃 髮為沙
T01n0003_p0155c17║ 門相，而各思惟：『太子上族棄捨五 欲而修 梵
T01n0003_p0155c18║ 行，我等今者宜亦出家。』彼八 萬人如是思已，
T01n0003_p0155c19║ 即時出家為沙門身。」 爾時，世 尊而說頌曰：
T01n0003_p0155c20║ 「大智最上人， 其數有八 萬，
T01n0003_p0155c21║ 隨順毘婆尸， 出家修 梵行。」
T01n0003_p0155c22║ 爾時，世 尊說此偈已，告苾芻言：「時，毘婆尸菩
T01n0003_p0155c23║ 薩既出家已，與彼八 萬人，離自國城遊行諸
T01n0003_p0155c24║ 處，至一 聚落結夏安居。過是夏已而自思惟：
T01n0003_p0155c25║ 『我今云 何 如迷醉人遊行諸處？』作是念已，心
T01n0003_p0155c26║ 得清淨至本住 舍，於夜分中復自思惟：『我今
T01n0003_p0155c27║ 何 用世 間富貴？眾生愛著輪迴生死，苦蘊相
T01n0003_p0155c28║ 續無有窮盡。』又復思惟：『此老死苦因，何 緣
T01n0003_p0155c29║ 所生而得老死？』入 三摩地諦觀此法，從生支
T01n0003_p0156a01║ 有。又復思惟：『此生苦因何 緣所生？』入 三摩
T01n0003_p0156a02║ 地諦觀此法，從有支有。又復思惟：『此有苦
T01n0003_p0156a03║ 因何 緣所生？』入 三摩地諦觀此法，從取支有。
T01n0003_p0156a04║ 又復思惟：『此取苦因何 緣所生？』入 三摩地諦
T01n0003_p0156a05║ 觀此法，從愛支有。又復思惟：『此愛苦因何
T01n0003_p0156a06║ 緣所生？』入 三摩地諦觀此法，從受支有。又
T01n0003_p0156a07║ 復思惟：『此受苦因何 緣所生？』入 三摩地諦觀
T01n0003_p0156a08║ 此法，從觸支有。又復思惟：『此觸苦因何 緣
T01n0003_p0156a09║ 所生？』入 三摩地諦觀此法，從六 入 支有。又
T01n0003_p0156a10║ 復思惟：『此六 入 苦因何 緣所生？』入 三摩地諦
T01n0003_p0156a11║ 觀此法，從名色支有。又復思惟：『此名色苦因
T01n0003_p0156a12║ 何 緣所生？』入 三摩地諦觀此法，從識支有。
T01n0003_p0156a13║ 又復思惟：『此識苦因何 緣所生？』入 三摩地諦
T01n0003_p0156a14║ 觀此法，從行支有。又復思惟：『此行苦因何
T01n0003_p0156a15║ 緣所生？』入 三摩地諦觀此法，從無明支有。
T01n0003_p0156a16║ 如是無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣
T01n0003_p0156a17║ 六 入 ，六 入 緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取
T01n0003_p0156a18║ 緣有，有緣生，生緣老死憂悲苦惱，如是集
T01n0003_p0156a19║ 成一 大苦蘊。 「爾時毘婆尸菩薩又復思惟：『此
T01n0003_p0156a20║ 老死苦因云 何 得滅？』入 三摩地諦觀此法，生
T01n0003_p0156a21║ 滅則 老死滅。又復思惟：『此生苦因云 何 得滅？』
T01n0003_p0156a22║ 入 三摩地諦觀此法，有滅則 生滅。又復思惟：
T01n0003_p0156a23║ 『此有苦因云 何 得滅？』入 三摩地諦觀此法，取
T01n0003_p0156a24║ 滅則 有滅。又復思惟：『此取苦因云 何 得滅？』入
T01n0003_p0156a25║ 三摩地諦觀此法，愛滅則 取滅。又復思惟：『此
T01n0003_p0156a26║ 愛苦因云 何 得滅？』入 三摩地諦觀此法，受滅
T01n0003_p0156a27║ 則 愛滅。又復思惟：『此受苦因云 何 得滅？』入
T01n0003_p0156a28║ 三摩地諦觀此法，觸滅則 受滅。又復思惟：
T01n0003_p0156a29║ 『此觸苦因云 何 得滅？』入 三摩地諦觀此法，六
T01n0003_p0156b01║ 入 滅則 觸滅。又復思惟：『六 入 苦因云 何 得滅？』
T01n0003_p0156b02║ 入 三摩地諦觀此法，名色滅則 六 入 滅。又復
T01n0003_p0156b03║ 思惟：『名色苦因云 何 得滅？』入 三摩地諦觀此
T01n0003_p0156b04║ 法，識滅則 名色滅。又復思惟：『此識苦因云
T01n0003_p0156b05║ 何 得滅？』入 三摩地諦觀此法，行滅則 識滅。又
T01n0003_p0156b06║ 復思惟：『此行苦因云 何 得滅？』入 三摩地諦觀
T01n0003_p0156b07║ 此法，無明滅則 行滅。如是無明滅則 行滅，行
T01n0003_p0156b08║ 滅則 識滅，識滅則 名色滅，名色滅則 六 入 滅，
T01n0003_p0156b09║ 六 入 滅則 觸滅，觸滅則 受滅，受滅則 愛滅，愛
T01n0003_p0156b10║ 滅則 取滅，取滅則 有滅，有滅則 生滅，生滅
T01n0003_p0156b11║ 則 老死憂悲苦惱滅，如是一 大苦蘊而自不
T01n0003_p0156b12║ 生。」 爾時，世 尊而說頌曰：
T01n0003_p0156b13║ 「毘婆尸菩薩， 思惟老死苦，
T01n0003_p0156b14║ 以 智推彼因， 何 緣何 法生？
T01n0003_p0156b15║ 入 定審諦觀， 知從生支起，
T01n0003_p0156b16║ 乃至行苦因， 知從無明有。
T01n0003_p0156b17║ 復觀從何 滅？ 無明滅行滅，
T01n0003_p0156b18║ 乃至老死盡， 苦蘊悉皆無。」
T01n0003_p0156b19║ 爾時，世 尊說此偈已，告苾芻言：「時，毘婆尸菩
T01n0003_p0156b20║ 薩復觀色受想行識，生滅不住 ，如幻如化無
T01n0003_p0156b21║ 有真實，智觀現前 ，業習煩惱一 切不生，得大
T01n0003_p0156b22║ 解脫，成正等覺。」 爾時，世 尊而說頌曰：
T01n0003_p0156b23║ 「毘婆尸菩薩， 復觀蘊等法，
T01n0003_p0156b24║ 入 彼三摩地， 智觀現前 時，
T01n0003_p0156b25║ 惑苦業習氣， 一 切皆不生，
T01n0003_p0156b26║ 如飄兜 羅綿， 剎那不可住 。
T01n0003_p0156b27║ 成就佛菩提， 涅槃吉祥果，
T01n0003_p0156b28║ 如月大圓明， 光 徧十方界。」
T01n0003_p0156b29║ 爾時，世 尊說此偈已，告苾芻言：「時，毘婆尸先
T01n0003_p0156c01║ 在因位 ，一 疑自身猶如迷醉，二 疑貪等煩惱
T01n0003_p0156c02║ 展轉增多，如是思惟緣生之 法，得大解脫。」
T01n0003_p0156c03║ 爾時，世 尊而說頌曰：
T01n0003_p0156c04║ 「彼佛如來身， 難成能得成，
T01n0003_p0156c05║ 觀察緣生法， 復斷貪瞋癡，
T01n0003_p0156c06║ 究竟於彼岸， 成就大解脫，
T01n0003_p0156c07║ 如日在山頂， 徧照於一 切。」
T01n0003_p0156c08║ 毘婆尸佛經卷上
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T01n0003_p0154b02║
T01n0003_p0154b03║
T01n0003_p0154b04║ No. 3 [No. 1(1), Nos. 2, 4]
T01n0003_p0154b05║ 毘婆尸佛經卷上
T01n0003_p0154b06║
T01n0003_p0154b07║ 西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿
T01n0003_p0154b08║ 傳教大師臣法天奉 詔譯
T01n0003_p0154b09║ 爾時，佛告諸苾芻：「於過去劫 有大國王，名滿
T01n0003_p0154b10║ 度摩，有一 太子名毘婆尸，久 處深宮思欲出
T01n0003_p0154b11║ 遊，告御車人瑜誐言：『與我如法安置車馬，
T01n0003_p0154b12║ 今欲出外遊觀園林。』瑜誐聞已即往廐中，安
T01n0003_p0154b13║ 置車馬控太子前 。乘之 出外，見一 病人。太
T01n0003_p0154b14║ 子曰：『云 何 此人顏貌羸瘦，氣力 劣 弱？』瑜誐答
T01n0003_p0154b15║ 言：『此是病人。』太子曰：『云 何 名病？』瑜誐答言：
T01n0003_p0154b16║ 『四大假合虛幻不實，稍乖 保 調即生苦惱，此
T01n0003_p0154b17║ 名為病。』太子曰：『我能免不？』瑜誐答言：『俱 同
T01n0003_p0154b18║ 幻體四太無別 ，如失保 調亦不能免。』太子
T01n0003_p0154b19║ 聞之 情思不悅，即迴車馬却至王宮，端坐思
T01n0003_p0154b20║ 惟病苦之 法，真實不虛，心無安隱。」
T01n0003_p0154b21║ 爾時，世 尊而說頌曰：
T01n0003_p0154b22║ 「毘婆尸太子， 遊觀於園林，
T01n0003_p0154b23║ 忽見病患者， 形色而憔悴，
T01n0003_p0154b24║ 即問御車人， 太子亦難免，
T01n0003_p0154b25║ 端坐自思惟， 病苦而無謬。」
T01n0003_p0154b26║ 爾時，世 尊說此偈已，告苾芻言：「時，滿度摩王
T01n0003_p0154b27║ 即問瑜誐：『云 何 太子出迴不悅？』瑜誐答言：
T01n0003_p0154b28║ 『太子出外遊觀園林，見一 病人形色瘦惡，心
T01n0003_p0154b29║ 神不安。太子不識，問言：「何 人？」瑜誐答言：「此
T01n0003_p0154c01║ 是病人。」又復問言：「我能免不？」瑜誐答言：「俱
T01n0003_p0154c02║ 同幻體四大無別 ，如失保 調亦不能免。」太子
T01n0003_p0154c03║ 聞已即迴車歸宮，思惟病法，是故不樂。』時，
T01n0003_p0154c04║ 滿度摩王聞是事 已，憶念往日相師之 言：『若
T01n0003_p0154c05║ 得在家即紹灌頂輪王之 位 ，若或出家信 樂
T01n0003_p0154c06║ 修 行而成佛果。』如是念已，即於宮內施設種
T01n0003_p0154c07║ 種上妙五 欲，娛樂太子，令彼愛著斷出家
T01n0003_p0154c08║ 意。」
T01n0003_p0154c09║ 爾時，世 尊而說頌曰：
T01n0003_p0154c10║ 「滿度摩父王， 知子遊觀迴，
T01n0003_p0154c11║ 身心而不樂， 恐彼求出家，
T01n0003_p0154c12║ 即以 上妙樂， 色聲香味觸，
T01n0003_p0154c13║ 悅於太子情， 令後紹王位 。」
T01n0003_p0154c14║ 爾時，世 尊說此偈已，告苾芻言：「時，毘婆尸太
T01n0003_p0154c15║ 子告瑜誐言：『與我如法安置車馬，今出城外
T01n0003_p0154c16║ 遊觀園林。』瑜誐聞已即往廐中，安置車馬控
T01n0003_p0154c17║ 太子前 。乘之 出城，見一 老人，鬚髮皓白，身
T01n0003_p0154c18║ 心昧劣 ，執杖前 行，呻吟無力 。太子曰：『此是
T01n0003_p0154c19║ 何 人？』瑜誐答言：『此是老人。』太子曰：『云 何 名
T01n0003_p0154c20║ 老？』瑜誐答言：『五 蘊幻身四相遷變，始自嬰
T01n0003_p0154c21║ 兒童子，不覺長盛老年，眼暗耳聾身心衰朽，
T01n0003_p0154c22║ 名之 為老。』太子曰：『吾免此不？』瑜誐答言：『貴
T01n0003_p0154c23║ 賤雖異幻體無別 ，日往月來亦須衰老。』太子
T01n0003_p0154c24║ 聞之 不樂而歸，入 定思惟老苦之 法，無能免
T01n0003_p0154c25║ 者。」
T01n0003_p0154c26║ 爾時，世 尊而說頌曰：
T01n0003_p0154c27║ 「毘婆尸太子， 忽見一 老人，
T01n0003_p0154c28║ 鬚髮皆皓然， 執杖乏 氣力 ，
T01n0003_p0154c29║ 入 定審思惟， 一 切有為法，
T01n0003_p0155a01║ 剎那而不住 ， 無有免斯者。」
T01n0003_p0155a02║ 爾時，世 尊說此偈已，告苾芻言：「滿度摩王見
T01n0003_p0155a03║ 太子不樂，問瑜誐言：『我子云 何 情不樂耶？』
T01n0003_p0155a04║ 瑜誐答言：『太子出外見一 老人，太子曰：「此是
T01n0003_p0155a05║ 何 人？」瑜誐答言：「此是老人。」太子又問：「云 何
T01n0003_p0155a06║ 名老？」瑜誐答言：「五 蘊幻身四相遷變，始自嬰
T01n0003_p0155a07║ 兒童子，不覺長盛老年，眼暗耳聾身心衰朽，
T01n0003_p0155a08║ 名之 為老。」太子曰：「我還免不？」瑜誐答言：「貴
T01n0003_p0155a09║ 賤雖異幻體無別 ，日往月來亦須衰老。」太子
T01n0003_p0155a10║ 聞已不樂而歸，入 定思惟實無免者，所以 不
T01n0003_p0155a11║ 悅。』王聞是事 ，憶念往昔相師之 言：『若得在
T01n0003_p0155a12║ 家必作輪王。若也出家必成佛果。』爾時，滿度
T01n0003_p0155a13║ 摩王如是念已，復以 五 欲妙樂娛悅太子，令
T01n0003_p0155a14║ 彼愛著斷出家意。」 爾時，世 尊而說頌曰：
T01n0003_p0155a15║ 「滿度摩父王， 見子心不悅，
T01n0003_p0155a16║ 憶昔相師言， 恐彼求出家，
T01n0003_p0155a17║ 即以 妙五 欲， 種種悅其心，
T01n0003_p0155a18║ 如彼天帝釋， 受樂歡喜園。」
T01n0003_p0155a19║ 爾時，世 尊說此偈已，告苾芻言：「時，毘婆尸太
T01n0003_p0155a20║ 子告瑜誐言：『與我如法安置車馬，今欲出外
T01n0003_p0155a21║ 遊觀園林。』瑜誐聞已即往廐中，安置車馬控
T01n0003_p0155a22║ 太子前 。乘之 出外，見有多人圍繞車輿舉聲
T01n0003_p0155a23║ 大哭。太子曰：『此是何 人？』瑜誐答言：『此是死
T01n0003_p0155a24║ 相。』太子曰：『云 何 名死？』瑜誐答言：『人生浮世
T01n0003_p0155a25║ 壽有短長，一 旦乖 離氣絕神逝，永別 恩愛長
T01n0003_p0155a26║ 處荒郊，眷屬悲啼，此名為死。』太子曰：『我能
T01n0003_p0155a27║ 免不？』瑜誐答言：『三界無安未逃生死，太子
T01n0003_p0155a28║ 之 身亦不可免。』太子聞已，身心不悅迴車歸
T01n0003_p0155a29║ 宮，入 定思惟無常之 法不可愛樂，我今云 何
T01n0003_p0155b01║ 得免斯苦？」 爾時，世 尊而說頌曰：
T01n0003_p0155b02║ 「毘婆尸太子， 見彼命終人，
T01n0003_p0155b03║ 即問御車者， 無能免斯苦，
T01n0003_p0155b04║ 獨坐自思惟， 真實而不謬，
T01n0003_p0155b05║ 我身復云 何 ， 得免無常患？」
T01n0003_p0155b06║ 爾時，世 尊說此偈已，告苾芻言：「滿度摩王問
T01n0003_p0155b07║ 瑜誐言：『太子云 何 而不樂耶？』瑜誐答言：『太
T01n0003_p0155b08║ 子出城見一 死人。問言：「此是何 人？」瑜誐答言：
T01n0003_p0155b09║ 「此是死相。」太子曰：「云 何 名死？」瑜誐答言：「人
T01n0003_p0155b10║ 生浮世 壽有短長，一 旦乖 離氣絕神逝，永別
T01n0003_p0155b11║ 恩愛長處荒郊，眷屬悲啼，名之 為死。」太子
T01n0003_p0155b12║ 曰：「我能免不？」瑜誐答言：「三界無安未逃生
T01n0003_p0155b13║ 死，不可免也。」太子聞已迴車歸宮，入 定思
T01n0003_p0155b14║ 惟實無免者，是以 不樂。』王聞是事 ，憶念昔日
T01n0003_p0155b15║ 相師之 言：『若得在家必作輪王，若是出家必
T01n0003_p0155b16║ 成佛果。』復以 五 欲之 樂娛悅太子，令彼樂著
T01n0003_p0155b17║ 捨出家意。」 爾時，世 尊而說偈言：
T01n0003_p0155b18║ 「滿度摩國王， 毘婆尸太子，
T01n0003_p0155b19║ 見彼命終人， 嗞嗟而不悅，
T01n0003_p0155b20║ 王以 上妙樂， 色聲香等境，
T01n0003_p0155b21║ 娛悅令愛著， 捨離出家意。」
T01n0003_p0155b22║ 爾時，世 尊說此偈已，告苾芻言：「時，毘婆尸太
T01n0003_p0155b23║ 子告瑜誐言：『與我如法安置車馬，今欲出外
T01n0003_p0155b24║ 遊觀園林。』瑜誐聞已即往廐中，安置車馬
T01n0003_p0155b25║ 控太子前 。乘之 出外，見一 苾芻剃 除鬚髮，
T01n0003_p0155b26║ 身被袈裟。太子曰：『此是何 人？』瑜誐答言：『此
T01n0003_p0155b27║ 是出家人。』太子曰：『云 何 名出家人？』瑜誐答
T01n0003_p0155b28║ 言：『悟老病死，入 解脫門，行忍辱慈悲，求涅槃
T01n0003_p0155b29║ 安樂，永別 親愛，願作沙門，名出家人。』太子
T01n0003_p0155c01║ 聞已歡喜至前 ：『善哉善哉！行慈悲忍辱平等
T01n0003_p0155c02║ 善法，能背塵勞 趣求安樂，我亦願為。』言已
T01n0003_p0155c03║ 歸宮，即發信 心，行出家法，作沙門相。」 爾時，世
T01n0003_p0155c04║ 尊而說頌曰：
T01n0003_p0155c05║ 「太子出王城， 遊觀諸園苑，
T01n0003_p0155c06║ 忽見老病人， 及彼無常者，
T01n0003_p0155c07║ 念念不久 停 ， 恒受種種苦；
T01n0003_p0155c08║ 復覩出家人， 剃 除於鬚髮，
T01n0003_p0155c09║ 服壞色袈裟， 進止身儀 雅，
T01n0003_p0155c10║ 常行平等慈， 忍辱諸善法。
T01n0003_p0155c11║ 是故求出家， 棄捨五 欲樂，
T01n0003_p0155c12║ 父母并眷屬， 國城諸珍寶，
T01n0003_p0155c13║ 即作沙門相， 忍辱自調伏，
T01n0003_p0155c14║ 息除貪愛心， 勤 求解脫樂。」
T01n0003_p0155c15║ 爾時，世 尊說此偈已，告苾芻言：「滿度摩城八
T01n0003_p0155c16║ 萬人眾，見毘婆尸捨父王位 ，出家剃 髮為沙
T01n0003_p0155c17║ 門相，而各思惟：『太子上族棄捨五 欲而修 梵
T01n0003_p0155c18║ 行，我等今者宜亦出家。』彼八 萬人如是思已，
T01n0003_p0155c19║ 即時出家為沙門身。」 爾時，世 尊而說頌曰：
T01n0003_p0155c20║ 「大智最上人， 其數有八 萬，
T01n0003_p0155c21║ 隨順毘婆尸， 出家修 梵行。」
T01n0003_p0155c22║ 爾時，世 尊說此偈已，告苾芻言：「時，毘婆尸菩
T01n0003_p0155c23║ 薩既出家已，與彼八 萬人，離自國城遊行諸
T01n0003_p0155c24║ 處，至一 聚落結夏安居。過是夏已而自思惟：
T01n0003_p0155c25║ 『我今云 何 如迷醉人遊行諸處？』作是念已，心
T01n0003_p0155c26║ 得清淨至本住 舍，於夜分中復自思惟：『我今
T01n0003_p0155c27║ 何 用世 間富貴？眾生愛著輪迴生死，苦蘊相
T01n0003_p0155c28║ 續無有窮盡。』又復思惟：『此老死苦因，何 緣
T01n0003_p0155c29║ 所生而得老死？』入 三摩地諦觀此法，從生支
T01n0003_p0156a01║ 有。又復思惟：『此生苦因何 緣所生？』入 三摩
T01n0003_p0156a02║ 地諦觀此法，從有支有。又復思惟：『此有苦
T01n0003_p0156a03║ 因何 緣所生？』入 三摩地諦觀此法，從取支有。
T01n0003_p0156a04║ 又復思惟：『此取苦因何 緣所生？』入 三摩地諦
T01n0003_p0156a05║ 觀此法，從愛支有。又復思惟：『此愛苦因何
T01n0003_p0156a06║ 緣所生？』入 三摩地諦觀此法，從受支有。又
T01n0003_p0156a07║ 復思惟：『此受苦因何 緣所生？』入 三摩地諦觀
T01n0003_p0156a08║ 此法，從觸支有。又復思惟：『此觸苦因何 緣
T01n0003_p0156a09║ 所生？』入 三摩地諦觀此法，從六 入 支有。又
T01n0003_p0156a10║ 復思惟：『此六 入 苦因何 緣所生？』入 三摩地諦
T01n0003_p0156a11║ 觀此法，從名色支有。又復思惟：『此名色苦因
T01n0003_p0156a12║ 何 緣所生？』入 三摩地諦觀此法，從識支有。
T01n0003_p0156a13║ 又復思惟：『此識苦因何 緣所生？』入 三摩地諦
T01n0003_p0156a14║ 觀此法，從行支有。又復思惟：『此行苦因何
T01n0003_p0156a15║ 緣所生？』入 三摩地諦觀此法，從無明支有。
T01n0003_p0156a16║ 如是無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣
T01n0003_p0156a17║ 六 入 ，六 入 緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取
T01n0003_p0156a18║ 緣有，有緣生，生緣老死憂悲苦惱，如是集
T01n0003_p0156a19║ 成一 大苦蘊。 「爾時毘婆尸菩薩又復思惟：『此
T01n0003_p0156a20║ 老死苦因云 何 得滅？』入 三摩地諦觀此法，生
T01n0003_p0156a21║ 滅則 老死滅。又復思惟：『此生苦因云 何 得滅？』
T01n0003_p0156a22║ 入 三摩地諦觀此法，有滅則 生滅。又復思惟：
T01n0003_p0156a23║ 『此有苦因云 何 得滅？』入 三摩地諦觀此法，取
T01n0003_p0156a24║ 滅則 有滅。又復思惟：『此取苦因云 何 得滅？』入
T01n0003_p0156a25║ 三摩地諦觀此法，愛滅則 取滅。又復思惟：『此
T01n0003_p0156a26║ 愛苦因云 何 得滅？』入 三摩地諦觀此法，受滅
T01n0003_p0156a27║ 則 愛滅。又復思惟：『此受苦因云 何 得滅？』入
T01n0003_p0156a28║ 三摩地諦觀此法，觸滅則 受滅。又復思惟：
T01n0003_p0156a29║ 『此觸苦因云 何 得滅？』入 三摩地諦觀此法，六
T01n0003_p0156b01║ 入 滅則 觸滅。又復思惟：『六 入 苦因云 何 得滅？』
T01n0003_p0156b02║ 入 三摩地諦觀此法，名色滅則 六 入 滅。又復
T01n0003_p0156b03║ 思惟：『名色苦因云 何 得滅？』入 三摩地諦觀此
T01n0003_p0156b04║ 法，識滅則 名色滅。又復思惟：『此識苦因云
T01n0003_p0156b05║ 何 得滅？』入 三摩地諦觀此法，行滅則 識滅。又
T01n0003_p0156b06║ 復思惟：『此行苦因云 何 得滅？』入 三摩地諦觀
T01n0003_p0156b07║ 此法，無明滅則 行滅。如是無明滅則 行滅，行
T01n0003_p0156b08║ 滅則 識滅，識滅則 名色滅，名色滅則 六 入 滅，
T01n0003_p0156b09║ 六 入 滅則 觸滅，觸滅則 受滅，受滅則 愛滅，愛
T01n0003_p0156b10║ 滅則 取滅，取滅則 有滅，有滅則 生滅，生滅
T01n0003_p0156b11║ 則 老死憂悲苦惱滅，如是一 大苦蘊而自不
T01n0003_p0156b12║ 生。」 爾時，世 尊而說頌曰：
T01n0003_p0156b13║ 「毘婆尸菩薩， 思惟老死苦，
T01n0003_p0156b14║ 以 智推彼因， 何 緣何 法生？
T01n0003_p0156b15║ 入 定審諦觀， 知從生支起，
T01n0003_p0156b16║ 乃至行苦因， 知從無明有。
T01n0003_p0156b17║ 復觀從何 滅？ 無明滅行滅，
T01n0003_p0156b18║ 乃至老死盡， 苦蘊悉皆無。」
T01n0003_p0156b19║ 爾時，世 尊說此偈已，告苾芻言：「時，毘婆尸菩
T01n0003_p0156b20║ 薩復觀色受想行識，生滅不住 ，如幻如化無
T01n0003_p0156b21║ 有真實，智觀現前 ，業習煩惱一 切不生，得大
T01n0003_p0156b22║ 解脫，成正等覺。」 爾時，世 尊而說頌曰：
T01n0003_p0156b23║ 「毘婆尸菩薩， 復觀蘊等法，
T01n0003_p0156b24║ 入 彼三摩地， 智觀現前 時，
T01n0003_p0156b25║ 惑苦業習氣， 一 切皆不生，
T01n0003_p0156b26║ 如飄兜 羅綿， 剎那不可住 。
T01n0003_p0156b27║ 成就佛菩提， 涅槃吉祥果，
T01n0003_p0156b28║ 如月大圓明， 光 徧十方界。」
T01n0003_p0156b29║ 爾時，世 尊說此偈已，告苾芻言：「時，毘婆尸先
T01n0003_p0156c01║ 在因位 ，一 疑自身猶如迷醉，二 疑貪等煩惱
T01n0003_p0156c02║ 展轉增多，如是思惟緣生之 法，得大解脫。」
T01n0003_p0156c03║ 爾時，世 尊而說頌曰：
T01n0003_p0156c04║ 「彼佛如來身， 難成能得成，
T01n0003_p0156c05║ 觀察緣生法， 復斷貪瞋癡，
T01n0003_p0156c06║ 究竟於彼岸， 成就大解脫，
T01n0003_p0156c07║ 如日在山頂， 徧照於一 切。」
T01n0003_p0156c08║ 毘婆尸佛經卷上
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